Politici reageren met afschuw op de anti-Poolse website van de PVV. Op internet heeft de actie geleid tot een stortvloed aan tegenmeldpunten. Nederlanders kunnen nu nog makkelijker klagen over andere Nederlanders, over Belgen en zelfs over meldpunten.
In 2001 had de Griekse regering dringend behoefte aan geld, maar bijlenen mocht eigenlijk niet meer. De zakenbank Goldman Sachs wist wel een truc.
In 2001 had de Griekse regering dringend behoefte aan geld, maar bijlenen mocht eigenlijk niet meer. De zakenbank Goldman Sachs wist wel een truc.
'Onze samenleving dreigt van de grond losgezongen te worden', stelt filosoof Jan-Hendrik Bakker. We nemen hem mee naar een paar plekken in en rond Rotterdam om te zien waar hij het over heeft.
Als een miljard mensen nog steeds met honger naar bed gaat, is er iets grondig mis op deze mooie planeet. Daar zijn we het intussen wel over eens. Maar wat precies? Dat weten we na al die jaren nog steeds niet. Esther Duflo wil daar iets aan doen.
Auschwitz was geen oprisping van barbarij, zegt de 86-jarige socioloog Zygmunt Bauman. Het was juist het product van de moderne tijd, waarin men de wereld wilde perfectioneren. Gisteren was Bauman in Nederland voor de Holocaust Memorial Week.
"De holocaust is geen schilderij, ingekaderd, dat vreemd afwijkt van het normale patroon op de muur van de moderne samenleving", vindt de 86-jarige Brits-Poolse socioloog Zygmunt Bauman. "De holocaust is een raam, dat ons laat zien tot waar die moderne samenleving toe in staat is."
Het idee dat we in staat zijn tot vriendschap met de hele wereld is een romantische, gevaarlijke illusie, zegt René Girard al vijftig jaar. Dat was bij de Grieken al zo. Bij de facebookers van nu is het niet anders.
Raoul Heertje heeft veel mensen gesproken in zijn leven, maar nog nooit een postmoderne christelijke transseksuele vrijemarktfeminist. Voor Wintergasten greep hij zijn kans. Wie is Deirdre McCloskey? Een portret, als inleiding op de uitzending.
Zonder de Chinezen zouden we geen iPhones, geen speelgoed en misschien zelfs geen euro meer hebben. Maar over het Chinese denken weten we maar weinig. Is de klassieke oosterse filosofie nog relevant in deze tijd van wolkenkrabbers en exportzones?
